第六十七章历史与现实
俩口子说定了，过了几天，施诗派人带大夫去高升客栈看看，表明他们送佛送到西的意愿。
一来二去的，邬思道也跟那小厮倒是聊上了，他又没地可去，回家乡，自己待罪之身，回去麻烦得很。来京是找姑父的，结果姑父嫌贫爱富，把他赶出来了。现在身体也残废了，若不是遇上四福晋，他只怕也死挺了。想来想去，若能安身于四爷府倒也是个去处，于是跟小厮说，府里要不要人，他虽然残废之身，却也读过些书，做点文字之事也能成。当然他也是会说话的，自己被福晋所救，自然要报恩的，残障之躯，愿为福晋驱使。
等的就是这句话，当然也不能太容易，让人觉得自己正等着他这么说呢。施诗让人又送了一百两银子，本来施恩莫望报的，若丈夫缺乏回乡的路费，直管说话。
邬思道看着银子郁闷了，他可是七窍玲珑心的，他之些日子把一辈子的事都经历了，对于四福晋这么照顾自己，他没点想法怎么可能？这些日子他跟小厮聊天为啥？其实就是为了这个，他想知道这里面有没有四爷的影子。但小厮是特意选了外院爱说话，但什么都不知道的家养奴才。什么话也没套出来，只说主子俩口子是难得的好人，对下人们虽然严厉，但从不作贱人的，心真是善的让邬丈夫千万别跟主子客气，有什么为难的说一声，主子能帮的，一定帮。
邬思道想想，又来了四爷府致谢了。这回施诗亲自接见了这位，带着小胖子。
隔着帘子，施诗看到邬思道三十多岁的样子，中等的个头，隔帘看不清脸长什么样，但大至很说得过去。唉，完全不是电视里，那个矮小的半老头神棍的样子。而这位说是残废了，但也只是拄杖而行，倒并不严重。刚他行的是汉人礼，双手抱拳，长揖一躬，拐杖放在边上，他也能站稳的。
“丈夫身子可大安了？”施诗请他坐下，柔声问道。
“谢福晋施于援手，王露铭感五内。”邬思道字王露，此时用字自称，也是对施诗表明自己的感激，当然也是拉近乎的意思。
施诗已经知道这是邬思道的字了，也没多纠结，笑着挥了挥手，“四爷是信佛的人，倒是要谢丈夫给四爷府一个结善缘的机会。”
施诗听过一个故事，说帮人是福报，能帮人的是有福的人。这让施诗很受触动，所以此时说的倒也是真心话的。
邬思道没想到四福晋竟然会这么说，他是一向峙才傲物，对佛学也是有很深的涉猎的，但有些事就是这样，越是才高，悟性超然的人，即便是对佛学了解甚深，却往往不如心地单纯的人得到的帮助更多。
自己谢谢四福晋搭救之恩，若一般人必会说‘举手之劳，丈夫切莫挂心。’而自己其实正是这么想的，对四爷府来说，把一个伤者送医，并付上药费，本就是举手之劳，自己来感谢其实是自己人品好，自己不忘恩负义。但此时四福晋却反过来谢谢他，因为他给了四爷府一个结善缘的机会。他们并非施恩望报，而把帮助别人当成一种福报。
邬思道一下子就失神了，自从考场失利，投亲失败后，他心中便满是愤恨。就算被四福恶所救，他心里却也想得是，只怕四爷府正等着自己这条大鱼上勾呢。
此时施诗一句话，如醍醐灌顶，人与人之间
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