不管是先期入缅的第四师，第十七师和第二十师，还是后来轮换代替他们的第五师、第十八师和第十九师，都通过各种各样的方法展示着中**队良好的形象。军队改革是方怀所有改革中做的最卓有成效的，尤其是在强学会出现后。通过强学会狂热爱国的新鲜血液，方怀控制了大部分的军队。
入缅伊始，方怀就以诸葛亮平南蛮旧事教导各支部队的政委指导员，驱逐英虏固然重要，但更为重要的是收拢民心，将这块土地重新收归国家。他给各支部队定下了“仁义之师”的基调，甚至为之订立了八项行为规范：会一些问候的简单缅语；对部族村庄的头人，不论大小，一律倾心结交；对一些恶名昭著的土司坚决镇压，并公审其罪；将这些土司的田地分给穷苦的老百姓；帮助老百姓干活；尊重他们的风俗习惯，做到平等以礼相待；决不允许有扰民、害民的事情生；缴获的财物一律分给当地百姓，不许吞没，需要任何物品必须公平买卖，决不允许敲诈勒索之事生。
方怀这抄自红军民族平等政策的行为规范，为赢得缅甸的民心立下了汗马功劳，这也是后来缅甸回归没有出现大动荡的原因之一。缅甸和越南有很多相似之处，都是从汉代起，中国在北部开始设郡，都深受中国文化的影响，都属于中国传统地势力范围。
马靴铮铮。一排耀眼的金星走进位于阿巴甸的联军指挥部，帝国的军衔分下士、中士、上士、少尉、中尉、上尉、大尉、少校、中校、上校、大校、少将、中将、上将、大将、元帅十六级，元帅、大将不实授，将、校、尉、士肩章分别是数目不等的金星、银星、铜星和红杠。
当先走进来的一位白将军，肩膀上赫然有三颗闪闪生辉的金星，代表着帝国6军目前最高的军衔——上将。整个帝国被授与此军衔的只有六人，除了恭亲王奕、醇亲王奕譞两位辅政亲王外，就只有现任甘陕总督地一代名将曾国、现在署理兵部的彭玉麟、曾统领淮军的李鸿章和曾率大军远征新疆的左宗棠得授此衔。
除了与帝**队交好地，这些穿着颜色各异、五花八门衣服的义军领。大多目光复杂看着这些气势威武的中国人。这些义军领大多数是各部族的头人，他们中少数一部分聪明地已经从帝**队入缅后的行为看出了帝国对这片土地的野心，不过他们却无力阻止这样的行为。有了保护属国，驱逐英虏地借口。中**队的一切事情都可谓进行得光明正大。而他们名义上的头领疆括，现在关心地是怎么报复英国人焚烧寺庙地行为，对于中**队地“仁义之举”，他反而盛赞他们的德行。看来缅甸真地要变天了，不过统治者是中国人总比是英国人要好，起码看上去和自己人没有太大的差别。
当然也不是所有人都是忧心忡忡的，一些年轻的义军将领对帝**的那一身军服就十分羡慕。在缅北山区和掸邦高原。帝**队展示了他们那秋风扫落叶一般的战斗力和近乎完美的形象后，无数当地青年要求加入帝**队。但为了不影响军队的战斗力，左宗棠并没有答应这一要求。不过当初刚刚进入缅北和缅东时。为了收拢一些零散的反英武装。帝**队用多余的武器组建了两个缅籍步兵团。这两个团从教官到政委都是帝**人，采用的也是帝**队的训练方法。从表面上看基本与帝**队毫无二致。结果，在加入主力部队无门的情况下
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