无论在是后世文明发达的现代社会还是古代社会，宗教问题是一个相当棘手的问题。尤其是在中国，各种名目的宗教更是眼花缭乱，外来的、本地的，其中更是不乏像明教、白莲教这样混合的宗教。现代社会的中国，宗教也同样存在诸多问题，更是有邪教之流混杂其中。傅熙明白如果处理不甚，就会引起大规模动荡，这种动荡的后果是他无法承受的。
傅熙提出的方法抓住了宗教的软肋，他不怕魏夫人不同意。在魏晋南北朝时候，还没有形成严密的宗教组织，就算佛教也是一样。佛子、道士虽然存在于世，也被世人所熟悉，也不是非法组织，但并没有被朝廷正式承认。傅熙提议双方共建观宇，并有刺史府发放牒文，其实就是正式承认了天师道，允许他们公开活动。
能有这样的结果，魏夫人当然不会拒绝，在魏晋时候，就算号称“北孔南张”的张天师一家，也不过是镇南将军、阆中侯。“天师”这个名号直到元朝时才被当时朝廷册封，其他诸朝大多册封他们“真人”名号，“天师”不过是自家封的，跟朝廷一点关系也没有，这也是张天师们耿耿于怀的。当然后来的北魏皇帝册封的北天师道“天师”寇谦之例外。
傅熙提出双方共同出资营建宫观，并有刺史府发放牒文，这就避免了天师道人数的激增，同时也可变相的清理整顿天师道，这也是魏夫人来青州的目的。毕竟天师道组织涣散，再有人打着天师道的旗子作乱，对双方都不利。
魏夫人不知道再过几十年，江南天师道孙恩之乱中，大名鼎鼎的“二王”的儿子、兄弟王凝之，被孙恩烹死，全家被杀。王凝之全家被杀，当时引起了名士们的大震动，不乏有人要上龙虎山抓“首恶”张天师一家正法。
其实王羲之全家都是天师道教众，谁让王凝之不逃，还作法请鬼兵助阵，要怨就怨王凝之道法学得不jīng，怨不得张天师一家，估计王家也是这么想的，不然龙虎山早换主人了。
魏夫人不知道，傅熙可知道，“书圣”王羲之的事情可是无人不知。连“书圣”都是天师道教众，可想而知天师道已经发展到了什么程度。所以，在傅熙看来，清理整顿天师道势在必行，最符合他心意的当然是zhèngfǔ机构介入其中。
傅熙隐约记得有一种说法叫做“道教非教”，就是严格来说道教并不能称之为宗教，它没有像佛教、基督教那样严密的宗教组织，这也跟道教教义不无关系。如果张鲁不败的话，道教倒是有可能发展成为像基督教那样的宗教。
虽然魏晋时候，天师道一家独大，连太平道也收纳其中，但张天师们无力控制天师道，毕竟张鲁之事在前，朝廷都防着张天师一家。他们实际上也不想控制，张道陵的后代早没了祖上的胆气，生怕祸及自身，这也造成了天师道群龙无首的局面。
天师道除了张道陵的后人之外，别人是无法控制的。傅熙毫不担心会有人夺取天师道首领位置，收拢大江南北的教众趁机作乱。因为张道陵“飞升”之前留下过话，非他的血脉不得继承天师一职，并且张天师一家握有“天师印”，“天师印”在天师道中相当于始皇帝的传国玉玺。所以后来寇谦之就算促成“灭佛”一事，也被册封为“天师”，但并不被世人承认，这也是其中原因之一。
天师道群龙无首，傅
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