千百年来，奔腾不息的长江从建邺流过，催生了建邺这座城市。建邺，也就是后来的“六朝古都，十代京城”的南京。人言此地有天子气，传说此地将出一位吴王隆登九五之尊。
公元前211年，秦始皇东巡，观金陵有天子气，遂改金陵为秣陵以贬斥之。
208年左右，诸葛亮出使江东，观南京形胜，作出了“石城虎踞，钟山龙蟠，此乃帝王之宅也”的评语。于是乎，几千年的历史里，无数人以此为都，称号吴王，希图统一天下。
又是211年时，孙权自京口迁都秣陵，改名建业。229年，孙权称帝，是为吴大帝，自武昌还都建业，是为南京为国都之始。
一百年是个轮回，311年，琅琊王司马睿南渡，重新营建建邺城，以为建邺根基，317年称帝。
历史总有说不清道不明的巧合，就如一百年前，孙权营建石头城一样。如今被司马炎拆毁的吴都，在王导的策划下，又开始热火朝天的重建。
毫无疑问，王导是冲着南京有天子气，乃是王霸之所去的。南京真有天子气么？傅熙对这个很是疑惑。
许多朝代，直到民国时，都把南京作为国都，秦始皇、甚至隋唐两朝都相继对南京采取了抑制的策略，直到共和国时，都改为zhōngyāng直辖市。由此可见南京的意义非常。
不过有个有趣的现象，在南京定都的王朝，国祚都非常短命。唯一一个朱元璋在南京定都，统一了全国，结果第二个皇帝就丢皇位了。不得不说，这个有天子气的地方，也许是诸葛亮开得一个玩笑。
傅熙一行人跟临海公主依依惜别，在王导的安排下到了驿站安顿下来。傅熙稍加休息之后，便带着带着冉瞻、周小史游览一千六百多年前的古城。
三人在熙熙攘攘的建邺街头游荡，傅熙内心不断感受着这一千六百多年前中国最后一块庇护地的风采。这是傅熙来到晋朝，第一次看到这个时代繁华的一面。大街上，到处可见人畜的身影，熙来熙往的底层平民身着粗糙的麻衣草鞋，人群中总能看到一些身穿丝袍长衣、大袖飘飘，cāo着一口洛阳贵族腔调的士子，那是南渡之后落魄的士族、庶族们。
随着孙权年间修建的建初寺晚钟敲响，外城门传来震天的号子声，刑徒、贱人开始运送木料、石料进城，人群纷纷躲避。傅熙挤过人群，游走到秦淮河。“十里秦淮”，“六朝金粉”，秦淮河从东河关到西河关的沿河两岸，商贾云集，文人荟萃，从东吴时起就是繁华的商业区，自六朝时成为名门望族的聚集地。
秦淮两岸全部是古sè古香的建筑群，飞燕漏窗，雕梁画栋，浓酒笙歌，当装点豪奢的士族高门马车在家丁的护卫下，耀武扬威的挤过人群时，总引来行人的万分瞩目。无数商船昼夜来往于秦淮河上，河里画舫凌波，许多歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺，文人才子流连其间。
刚刚至傍晚，秦淮两岸人流如cháo，达官贵人、文人sāo客竞相登台，河面上，轻舟荡漾，琴瑟缭绕，歌声缠mian。画舫上的夜莺们已经开始揽客，频频向傅熙三人挥手，放荡的歌声*引得游人大笑，羞的冉瞻大窘。傅熙好笑的摇了摇头，想起杜牧的一首诗来，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔
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