因此到了现在，整个中国人看到的明代典籍历史几乎是苍白的，空洞的，扭曲的，变态的，就连宋朝都被贬斥的不成样子，在满清胡虏笔下的中华之人一个个便成了比他们还野蛮还无耻还愚昧还麻木的人类，这是中华文化史上的一次空前的大灾难，其灾害之重流毒之广尤甚于任何一次的大屠杀，他几乎将真正的中华文明彻底断根！
即便如此折腾，中国人深藏于骨髓中的文风正气仍有一丝坚韧未损，在江南各处和偏远之地，世家大族民间豪富家室中，仍有些秘不示人的珍藏存在，这些在宋明两代被数以万计印刷的书籍全都成了“孤本”、“善本”，被收藏在许多人手中。
现在，这些人主要集中在东南沿海，特别上海周围的许多收藏名家手中，所在多有。上海最著名的，便是实业家、藏书家张元济创办的东方图书馆，已是藏书50万册和收藏图片、照片5万余幅的东方第一大馆，其中经鉴定和整理过的善本书就有374种，共计35083册，加上当时尚未整理的扬州何氏4万册藏书中的善本，善本书的总数已逾5万册，其中海内孤本和精品约500种共5000余册，还有2641种全国各地的地方志25682册。
在另一时空，这座汇聚了东方文明珍宝的图书馆被1932年的侵华日军炸毁焚烧，损失惨重，另有大量的民间藏书在动荡之中被劫掠损毁，其中被日寇掠去的珍贵典籍以千万计，其价值之高无可估量。
其他的民间藏书家有多少，陈晓奇现在还难以统计，不过对于“东方图书馆”他的印象太深刻了，因为在后世，每每提及日寇损我中华文化的代表**件，一则是“北京人”化石。一则是“东方图书馆”被焚，皆引起爱国青年的切齿痛恨。
陈晓奇本来是想将这些书买下来的，但是作为孤本善本人家肯定不会随意卖给他的，所以他便换一个法子，请人抄书。这是一件极为风雅地事情，自古以来抄书都是爱学之人才做的事情。许许多多的贫苦图书人衣食无着，便靠着给大家主抄书度日，至今此风仍不是不衰。
不过陈晓奇的手笔就太大了！他要抄的书可是以十万计！凡是在坊间搜罗不到的图书他都要抄了来收藏，他要在济南千佛山下建一座中国最大地图书馆，与“国学堂”交相辉映，成为中国文化的两大中心。
这样的野心不可谓不大，然这却正是陈晓奇心中那一抹放不下的执念，他耿耿于怀的便是在他的那个年代，满目疮痍文化零落。数十年间竟然出不来一个年龄小于五十岁的大师，还活着的那一个不是七老八十，那一个不是幼时读着私塾念着古文。从故纸堆里爬出来的所谓落后典型？
中国文化地学习方式，在数千年间已经被无数前人摸索改良已尽，根本就不与后来学自西方的那些方式方法所雷同的，西方人培养出来地是人形机器，东方人培养的却是一个高雅智慧灵性的灵魂，孰强孰弱孰高孰低？
陈晓奇出钱抄书，将上海周围凡是能借阅到的传世藏书抄录下来，运回济南，若是能买下来当然是更好！只要能将这些典籍留在中国。陈晓奇不介意使用一些不大能见人的手段。
杜月笙肃然起敬，他自明一个文化人，对于这种文化的保护却做事不多，而今正是西学盛行的**期，全国上下的“腐朽余孽”已经越来越少
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