葛老终于知道了那童家老爷子为何突然在坟地化身而亡,原因就在这个菩提珠的身上啊。
为何这串珠叫菩提珠,是因为它是由菩提木磨制而成,菩提木是什么？其实这东西不属于任何一种形态,不是一种实质上的木类，生的地方根本可遇而不可求,所以葛老寻寻觅觅二十年,仍然连根草也没见到。
什么叫做生的地方可遇而不可求？是因为这是一种佛前木,它最常生长的地方，一般是有几百年香火的寺庙,它可以长在大殿腐烂木梁上，也可以生在供奉佛像的木质桌下,就那么突然生出一枝,长年接触来来往往的善男善女功德之气,善念越多生长便越快，反之则极为缓慢。
除去寺庙，一些千百年的大善之家，功德之府，偶而也会生出一枝，不一定是家中的腐木，只是平常用久了的桌椅下，蓝天在木结之上都会突然死而复生一枝来，见过的人无不称奇，被人称菩提木，又名佛前树。
而让葛老郁结的是，这东西不仅挑地方生，挑人家生，挑位置生，还挑人，与它有缘的大多是大善人，它就喜爱与这些人待在一起，就算不认得它是什么也能轻易拥有，与它无缘的就算踏破铁鞋行遍天下，跪爬在地嗑破头也不着它一丝影踪。
何况是像葛老这样的邪教中人，但凡能有一点点机缘，也不至于连个菩提木的消息都寻不到。
叶氏的事就是这样，明明他数次把脉，甚至两只手都仔来回仔细斟酌过，可就是见不到她手腕上有这个珠子，分明就没有，可问过罗溪玉后，那珠子分明就没离过叶氏的手，着实古怪的很。
偏偏眼前这女子不识此物的珍贵，看到她像拎着不吉之物一般的样子，可人家非巴巴的扯着她要送给她，不要都不行，葛老听到时就想吹胡子瞪眼。
以前他并不信这个，性格也更是执着，结果怎么样？真是用尽心力，吃尽苦头，多少人脉都不行，求而不得就是寻不到，遇不着，一次次的希望与失望，葛老已经对这张药方上写的药上绝望了，要知道这张药方是他二十年前意外之下，得到的一份可能治好圣主胎毒的古方，菩提木就是这方子的主药引，没药引就如同人过山而无路行，葛老只得割舍放弃，打算带圣主来惠州另寻机遇。
可此行并不顺利，本以为又要无功而返，结果无意插柳柳成荫，待到葛老从激动中反应过来，他看向罗溪玉，那是两眼放光啊，以前那是什么眼神？虽然不似圣主那般疏离冷漠，那也是有一种高高在上看蝼蚁一样的意味儿，似乎她惹了圣主不高兴，随时都要换人卖掉杀掉，给的罗溪玉就是这种感觉。
可是现在呢，平易近人都不够形容了，那么大数岁难为他要流露出这种态度与目光，似乎是等到快绝望，终于听到儿媳终于给自家儿子填了男丁的消息，这个比喻太夸张了，但真的就是这么个意思。
而在葛老心里，罗溪玉已经从伺候圣主的一个女人，变成了圣主的吉祥物，福星的存在，自从圣主买下她，那真是一日比一日心情舒畅，不仅吃的好，穿的干净，就连行路都痛快的多，如今竟然还自她手上得到了这件对圣主来说是救命稻草的木珠，她在葛老心目中的地位岂止高了一筹半筹，简直是直接从底层升到了高层。
当然罗溪玉也没有太在意，不过是一串珠子，葛老想要便要了，不
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