慈航静斋的镇派武学是四大奇书中的《慈航剑典》，全卷分十三章，以静、守、虚、无为主。以气主灵神心五大要诀为纲领，分别是剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明。
师妃暄是慈航静斋创派以来最杰出的弟子，未入江湖时便已超越其师梵清惠，接近剑术层次的剑心通明，在江湖上一番历练，又与徐子陵一番情感上的纠缠，此时已然步入剑心通明的层次，跻身宗师之列。
不攻虽然她已经成就了剑心通明，圆融无碍，但是却始终无法臻至更高境界，那是因为她还没有彻底领悟这一层次的境界变化。
剑心通明说白了就是“看穿”两字，在剑术上不但可看破敌人的虚实和剑心，更能看破自己，无有遗漏，圆通自在；而在修行上，则是看破生命和所有事物的假象，直抵佛家所谓的“真如”。
只可惜当初创这门功夫的地尼创立《慈航剑典》的时候也才是刚入剑心通明的层次，后面纵使有所突破，开创了撒手法以及更上一层的死关，她的境界也只在大宗师左右徘徊，还没来及的详细阐述其中境界变化就直接做了死关，光是依靠剑典修炼的师妃暄又怎么可能彻底领悟剑心通明的精髓呢！
原本以师妃暄的天资，就算能弄明白其中的精髓，做到更上一层楼，也需要数年乃是十数年不可。
不过傅采林的存在，却让她有了在短时间内更进一步的捷径。
傅采林的弈剑术“以人弈剑，以剑弈敌”，虽然与《慈航剑典》的剑心通明不同，但却有异曲同工之妙，并且境界还在地尼之上，在与李师道争斗的过程中，将这一层境界演绎的完美无瑕，师妃暄如果能按照宁道奇所说领会其中精髓，就有可能即便不去坐死关，也能突破到大宗师境界。
同理，观战的梵清惠也有这个机会。
跃马桥四周观战的武林群豪各有所得，但收获最大的，还是自身武功卓越，或者天资聪颖的天之骄子。
别人不去细说，原著的两大主角绝对是收获最大的人群中的两个。
寇仲的刀法是经过宋缺手把手教出来的，先天不利的基础也被李师道的药草弥补上，加上长生诀赋予他无上的灵性，让他在短短时间之中就达到了别人一辈子成就不了的宗师之境，如今观看两位大宗师之战，便如同在迷雾中看到了前路，只等根基夯实就能跻身大宗师之列。
徐子陵的天赋比之寇仲更强，加之性子淡泊，武学造诣也是一日千里，虽然少了原著中杂七杂八的其他功夫，但经由傅君婥教导的奕剑之道却更加专一凝练，如今见到傅采林全力施为，奕剑之道顿时突飞猛进，竟是比师妃暄和寇仲等人还要领悟的更多，得到的更多，在通往大宗师的道路上领先了同辈。
不提其他人收获如何，单说战斗中的两人。
傅采林精于“奕剑术”，在此道中的成就自然不会比不上刚刚学会的李师道，刚开始还能占据主动地位，可是随着时间的流逝，李师道对于“奕剑术”的造诣突飞猛进，竟是在短时间与他势均力敌，不相伯仲，这就加重了他的负担。
“奕剑术”说来神奇，实质上就是通过高明的心里以及灵觉观察，在脑内模拟对方未出的招数，进而加以封锁。换而言之，这种剑术除了要依仗剑者的剑术修为和高明
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