演武场没有武器，便只是无聊的空地，迅速被达贡抛弃。他回到自己房间，先瞥了一眼墙角的猎首斧，然后才来到镜子面前。利用提灯增加光亮，达贡掀开胡须、仰着脖子、使劲向下转动眼球。
“烁”符文中的“火”部分比“乐”更加明亮，并且随着呼吸产生重复的渐强渐弱变化。这火字偏旁和雪里红中的火元素定然产生了某种联系，导致烈酒的效果被分解，可能一部分还被吸收到符文当中，这才让达贡避免了醉酒的效果。
达贡想到这种事情不是第一次发生，喷火药剂也很类似。按理说喷火药剂不能吞下肚子，它其中的烈性成分会烧灼内脏，造成重伤甚至死亡，但是达贡不仅活了下来，还能正常喷射出烈火。那个时侯会不会也是“烁”符文发挥了作用？
“元素能量被符文主动吸收，然后储存、转移，奥力神给我的符文仿佛活的一样，太奇妙了。”达贡摸摸鳞片，很快想到一个问题。“雪里红烈酒中只有火元素的部分被符文吸收，水元素被留在了胃部。火元素和符文中的火……难道符文并不是整体，它其中的一部分可以单独发挥作用吗？”
达贡运转法力，尝试重现当时的情景，却发现自身法力中的火元素无法触发符文的“火”部分。这有三种可能：他的火元素力量不够精纯，他的控制水平不达标，自身的法力和外来的元素能量存在区别。
力量的三个组成部分：天时地利人和，对应自然元素、地形力和职业训练。一个人自身的法力特征是出生时便基本确定的，属于天时。法力修炼是在挖掘潜力，增强天时。而大部分外物，包括雪里红这种富含元素能量的酒，都可以归为地利。水与火的组合，与熔岩汇入冰海基本是同一个意思。
因此，达贡认为的第三种情况就是天时或是地利的区别。符文对于承载者来说是天时，与自身的法力框架相联系，而对于外界的能量来说，它不呈现绝对的整体性。
“对哦，我先在有点懂了。”达贡合拍双掌，恍然大悟，说道：“我明白了，咒语！咒语的设计思想就是就是整理外界的元素能量，让其与自身的法力一样去完整触发符文的规则效果。没有咒语的整理，元素能量根本不识得符文。符文是坚古族人创造的，是在模仿自然，并不是自然。”
火元素能量能够被烁里面的“火”吸引，是因为符文中的“火”就是在模仿自然界中的火。达贡由此联想，其实雪里红酒液中的“水”与“火”也是对自然中元素能量的收集和模仿，出发自坚古族人对自然的理解，最终还是汇聚于坚古族人对自然的理解，构成一个能量的循环。
“力量不会凭空产生，力量来自于认识、利用和改造。坚古族人在这个过程中贡献了观察、总结、实践和推广。”达贡仔细想想，坚古族上古时期的众神，也都是在实践中总结了经验，变成知识普及后人，这才成为神灵。
“貌似已经很久没有新的神灵出现了。”达贡挠挠头，有点失望的说道。
其实，达贡在无意间发现了一个非常重要的事实：已经很久没有新的神灵出现。这说明什么？一方面，神灵不是出生而是“出现”的；产生神灵的是一个“出现”过程，这个过程是观察学习实践推广；没有新神，说明坚古族人已经需求没有新东西出现，也没有切实的进步。
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